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मृत्यु के बाद आत्मा की यात्रा (soul's journey after death) - शरीर छोड़ने के बाद आत्मा कहां पहुंच जाती है


soul's journey after death



यद्यपि इस सच से हम सभी भली-भांति परिचित हैं लेकिन मृत्यु के पश्चात जब शव को अंतिम विदाई दे दी जाती है तो ऐसे में आत्मा का क्या होता है यह बात अभी तक कोई नहीं समझ पाया है. एक बार अपने शरीर को त्यागने के बाद वापस उस शरीर में प्रदार्पित होना असंभव है इसीलिए मौत के बाद की दुनियां कैसी है यह अभी तक एक रहस्य ही बना हुआ है.

पुराणों के अनुसार जब भी कोई मनुष्य मरता है और आत्मा शरीर को त्याग कर यात्रा प्रारंभ करती है तो इस दौरान उसे तीन प्रकार के मार्ग मिलते हैं. उस आत्मा को किस मार्ग पर चलाया जाएगा यह केवल उसके कर्मों पर निर्भर करता है. ये तीन मार्ग हैं अर्चि मार्ग, धूम मार्ग और उत्पत्ति-विनाश मार्ग. अर्चि मार्ग ब्रह्मलोक और देवलोक की यात्रा के लिए होता है, वहीं धूममार्ग पितृलोक की यात्रा पर ले जाता है और उत्पत्ति-विनाश मार्ग नर्क की यात्रा के लिए है|

भोग तभी हो सकता है जब प्राण दूसरे शरीर में जाए। तत्वों का सार प्राणों का वाहन है। जहां तत्व हैं, वहां अंग और प्राण हैं। वे कभी अलग नहीं होते। प्राण के बिना आत्मा नए शरीर में प्रवेश नहीं कर सकती थी।

 

प्राण और इंद्रियां मृत्यु के समय दिवंगत आत्मा के साथ जाने के लिए काफी निष्क्रिय रहती हैं।

 

दूध, दही आदि जैसे पदार्थ, जो यज्ञ में अर्पण के रूप में चढ़ाए जाते हैं, अपूर्व नामक एक सूक्ष्म रूप धारण करते हैं और खुद को यज्ञकर्ता से जोड़ लेते हैं। जीव तब जल से आच्छादित हो जाते हैं जो कि उन सामग्रियों द्वारा आपूर्ति की जाती है जो बलिदानों में अर्पण के रूप में दी जाती हैं।

 

आहुति देने वाला जल अपूर्व का सूक्ष्म रूप धारण करता है, आत्माओं को ढँक देता है और उन्हें उनके पुरस्कार प्राप्त करने के लिए स्वर्ग में ले जाता है।

 

यज्ञ करने वाले स्वर्ग में देवताओं को भोग लगाते हैं और उनके साथ आनन्द मनाते हैं। वे देवताओं के सेवा योग्य साथी बन जाते हैं। वे उस दुनिया में अपनी उपस्थिति और सेवा से देवताओं के आनंद में योगदान करते हैं। वे चंद्रलोक में आनंद लेते हैं और अपनी योग्यता के भंडार के अंत में पृथ्वी पर लौट आते हैं।

स्वर्ग से उतरने वाली आत्माओं के पास कर्म का अवशेष होता है जो उनके जन्म को निर्धारित करता है। कर्म के कुछ अनुपयोगी अवशेषों के बल से आत्माएं पृथ्वी पर लौट आती हैं। जब कर्मों के फल के भोग के लिए आत्माओं को चंद्रलोक जाने में मदद करने वाले कार्यों की समग्रता समाप्त हो जाती है, तो पानी से बना शरीर जो भोग के लिए उत्पन्न हुआ है, वह दुःख की आग से उत्पन्न होता है यह विचार कि भोग समाप्त हो जाता है, जैसे सूर्य की किरणों के संपर्क में आने से ओले पिघल जाते हैं, जैसे घी आग के संपर्क में आने से पिघल जाता है। फिर आत्मा शेष के साथ आती है फिर भी शेष रह जाती है।

हम छांदोग्य उपनिषद वी. 107 में पढ़ते हैं: "जिनका पिछले जीवन के दौरान आचरण अच्छा रहा है, वे वर्तमान में अच्छे जन्म प्राप्त करते हैं, जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य का जन्म; जिनका आचरण बुरा रहा है, वे इस समय कुत्ते या सुअर के समान दुष्ट जन्म पाएँगे।”

स्मृति कहती है: "विभिन्न जातियों और जीवन के विभिन्न वर्गों के सदस्य जो उनके लिए निर्धारित कार्यों में लगे हुए हैं, इस दुनिया को छोड़कर और दूसरी दुनिया में अपने कर्मों का फल भोगने के बाद, आनंद के कारण फिर से पैदा होते हैं। विशिष्ट सौन्दर्य, दीर्घायु, ज्ञान, आचरण, संपत्ति, आराम और बुद्धि।" इसलिए आत्मा शेष कर्म के साथ पैदा होती है।

ब्राह्मण की हत्या जैसे कुछ बड़े पापों में कई जन्म शामिल होते हैं। आत्मा उस मार्ग से उतरती है जिससे वह एक निश्चित अवस्था में गया और फिर एक अलग मार्ग से।

पापी चंद्रलोक में नहीं जाते। वे यमलोक या दंड की दुनिया में जाते हैं और अपने बुरे कर्मों के परिणामों का अनुभव करने के बाद पृथ्वी पर आते हैं।

नरक दुष्टों के लिए यातना का स्थान है। अस्थाई ठिकाने हैं राउरव, महारौरव, वाहिनी, वैतरणी और कुंभिका। दो शाश्वत नरक हैं तामिस्र (अंधेरा) और अंधतामिस्र (अंधा करने वाला अंधेरा)। सात नरकों का संचालन चित्रगुप्त और अन्य लोग करते हैं। उन सात नरकों में भी यम प्रमुख शासक हैं। चित्रगुप्त और अन्य केवल यम द्वारा नियोजित अधीक्षक और लेफ्टिनेंट हैं।


पुराणों के अनुसार जब भी कोई मनुष्य मरता है या आत्मा शरीर को त्यागकर यात्रा प्रारंभ करती है तो इस दौरान उसे तीन प्रकार के मार्ग मिलते हैं। उस आत्मा को किस मार्ग पर चलाया जाएगा यह केवल उसके कर्मों पर निर्भर करता है। ये तीन मार्ग हैं- अर्चि मार्ग, धूम मार्ग और उत्पत्ति-विनाश मार्ग।   अर्चि मार्ग ब्रह्मलोक और देवलोक की यात्रा के लिए होता है, वहीं धूममार्ग पितृलोक की यात्रा पर ले जाता है और उत्पत्ति-विनाश मार्ग नर्क की यात्रा के लिए है। हालांकि सभी मार्ग से गई आत्माओं को कुछ काल भिन्न-भिन्न लोक में रहने के बाद पुन: मृत्युलोक में आना पड़ता है। अधिकतर आत्माओं को यहीं जन्म लेना और यहीं मरकर पुन: जन्म लेना होता है।


यजुर्वेद में कहा गया है कि शरीर छोड़ने के पश्चात, जिन्होंने तप-ध्यान किया है वे ब्रह्मलोक चले जाते हैं अर्थात ब्रह्मलीन हो जाते हैं। कुछ सत्कर्म करने वाले भक्तजन स्वर्ग चले जाते हैं। स्वर्ग अर्थात वे देव बन जाते हैं। राक्षसी कर्म करने वाले कुछ प्रेतयोनि में अनंतकाल तक भटकते रहते हैं और कुछ पुन: धरती पर जन्म ले लेते हैं। जन्म लेने वालों में भी जरूरी नहीं कि वे मनुष्य योनि में ही जन्म लें। इससे पूर्व ये सभी पितृलोक में रहते हैं वहीं उनका न्याय होता है।  आत्मा सत्रह दिन तक यात्रा करने के पश्चात अठारहवें दिन यमपुरी पहुंचती है। गरूड़ पुराण में यमपुरी के इस रास्ते में वैतरणी नदी का उल्लेख मिलता है। वैतरणी नदी विष्ठा और रक्त से भरी हुई है। जिसने गाय को दान किया है वह इस वैतरणी नदी को आसानी से पार कर यमलोक पहुंच जाता है अन्यथा इस नदी में वे डूबते रहते हैं और यमदूत उन्हें निकालकर धक्का देते रहते हैं।  यमपुरी पहुंचने के बाद आत्मा 'पुष्पोदका' नामक एक और नदी के पास पहुंच जाती है जिसका जल स्वच्छ होता है और जिसमें कमल के फूल खिले रहते हैं। इसी नदी के किनारे छायादार बड़ का एक वृक्ष है, जहां आत्मा थोड़ी देर विश्राम करती है। यहीं पर उसे उसके पुत्रों या परिजनों द्वारा किए गए पिंडदान और तर्पण का भोजन मिलता है जिससे उसमें पुन: शक्ति का संचार हो जाता है।



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